Учитель и ученик: жить болью и радостью

Время:  2017-12-29 20:30:47 Размер шрифта:  A-  A  A+
Статьи «Учитель и ученик» взяты из сборника ста книг «Блог монаха».
После встречи с пожилым актёром Ю Бэньчаном, который исполнил роль Живого Будды – знаменитого монаха Цзигуна, отец-наставник сказал мне: «Ну как здорово выглядит господин Ю, сколько энергии и сил в его возрасте. А посмотри на наших товарищей, по сравнению с ним, они такие слабые и вялые». Услышав такую оценку, я был потрясён. По нашему мнению мы чувствуем себя достаточно неплохо. И я никак не ожидал, что в глазах учителя мы слабы и вялы. Конечно эти слова следует понимать не буквально, а в значении, что мы ленивы и не стремимся к совершенствованию. Когда речь идёт о буддийской деятельности, ответственность за которую мы должны нести на плечах, то далеко не всегда нам хватает силы обетов и мотивации. Мастеру Синъюню уже исполнилось 80 лет. В прошлом году, упав, он сломал четыре ребра, а в этом снова упал и сломал левую руку. Притом у него очень плохое зрение, он почти не видит когда подписывается. Но все равно он продолжает принимать участие в ряде мероприятий буддийского форума в континентальном Китае. Какая мощная духовная сила у Мастера! И поэтому где бы он ни был, к нему всегда относятся с искренним уважением. Это именно про него говорят, что «Благородные люди почитаются и духами и божествами». Наш учитель так же говорит: «На самом деле у меня здоровье хуже, чем у вас. Все эти годы я отдаю силы Учению Будды. И всё это полностью опирается на веру». Сравнивая себя с этими мастерами, мы действительно выглядим слишком поникшими и ослабленными. Поэтому наставник всегда воодушевляет нас, чтобы мы породили великие обеты, занимались великой деятельностью, а не переливали из пустого в порожнее. Потерянного времени не вернёшь, и вряд ли появится другой шанс. Шанс будет дан тем, кто уже утвердился в готовности. Некоторые люди ежедневно провозглашают, что они готовы приложить усилия и поставить великие цели, но едва столкнувшись с маленькими трудностями, сразу же сдаются. Какие же цели там присутствуют? – Это очень серьёзные слова, когда речь идёт о бодхичитте – великие обеты. Раз породили великог устремление о сохранения праведного Учения Будды, то нужно многое пережить и многое выстрадать. Невозможно, чтобы каждый день проходил благополучно. Наивно полагать, что будешь ежедневно получать вознаграждения. Когда появляются трудности, сможешь брать на себя ответственность? Сможешь ли  решить проблемы, принеся пользу другим и коллективу? Ведь же это наилучший знак того, есть ли духовные силы у тебя в достатке. Необходима «превосходящяя мотивация», когда заниматься буддийскими делами. Это зничит, что сила воли станет крепче и дольше. Мы часто говорим, что мы готовы вверить себя наставнику, хотим изучать Учение Будды и работать ради буддизма, но как только сталкиваемся с малейшей трудностей, мы быстро «сбиваемся», вроде сердце сжимается. Вопреки первоначальному стремлению, в глубине души мы хотим только быть «комфортными», «ненапряжёнными», избегать усталости любого вида, думая, зачем трудиться, нет никакого толка? Мастер проник в суть наших мыслей, оценив нас, он решительно взялся за исправление наших ошибок, чтобы «расшевелить» наше онемевшее и легко удовлетворяемое сердце. Один почтенный практикующий сказал: «Мы часто склонны «торговаться» с учителями, обладающими великими добродетелями, говорим, что я и так уже очень старателен, чего Вы ещё ожидаете от меня?». На самом деле он ничего от тебя не ожидает, а только надеется на то, что «ты в конце концов сможешь стать Буддой. А почему к этому не стремишься»? Через строгую критику одного настоящего наставника махаяны я получаю глубокое чувство милосердия и сострадания. Когда он замечает наши леность, разболтанность, удовлетворённость малым и отсутствие устремления, он расталкивает нас всеми способами. Он желает, чтобы мы двигались наверх, не останавливаясь ни на шаг. Вот почему следуя за Мастером, я одновременно чувствую и боль, и радость. Настоящий наставник, обладающий добродетелями, всей душой помогает тебе подойти к окончательному постижению Дхармы. Он переживает за тебя до того дня, пока ты ещё не стал Буддой. Перед наставником нам необходимо непрерывно менять себя в лучшую сторону и очищать свои дурные привычки и пороки, постоянно превосходить себя в жизни. Это тяжёлый процесс, в котором капля за каплей совершается жизненный рост. В этом и есть в высшей степени жизненный смысл. И тогда в сердце появляется глубокая радость и признание, которое называется «жить болью и радостью».
Редактор: Кирилл
Ключевые слова: монах Цзигун, Учение Будды, наставник, радость
КОНТАКТЫ | Отказ от ответственности | Требуются волонтёры | Сделать стартовой