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若不修行,所有知识都是肤浅的
来源:网络 作者: 发表时间:2018-01-08 23:08:22
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当谈论“法”时,我们可将之归纳为四件事情:知苦、知苦因、知苦灭、知灭苦之道,如此而已。至今我们所经历过的一切修行都不外乎这四件事。 修习“法”是很重要的,若不修行,则我们所有的知识都是肤浅的,只是个空壳而已,就如我们有某种水果,但还未吃它。虽然我们手上有那水果,却无法从中得到任何利益,只有实际去吃它,才会真正知道它的味道。




 
     修习“法”是很重要的,若不修行,则我们所有的知识都是肤浅的,只是个空壳而已,就如我们有某种水果,但还未吃它。虽然我们手上有那水果,却无法从中得到任何利益,只有实际去吃它,才会真正知道它的味道。

 佛陀并不赞叹那些一味相信他人的人,他赞叹那些觉知自心的人。就如水果,一旦尝过它,就无须问人它的味道是酸或甜,我们不再有疑惑,因为已如实觉知。了解“法”的人,就如了解水果滋味的人,一切疑惑都在这里冰释。

  当谈论“法”时,我们可将之归纳为四件事情:知苦、知苦因、知苦灭、知灭苦之道,如此而已。至今我们所经历过的一切修行都不外乎这四件事,当知道这四件事时,我们的问题就解决了。

  这四件事在何处?它们就出生在身与心之内,而非别处。那么,佛陀的教导为何如此为妙广大呢?那是为了更精确地解释,以便帮助我们了解它们。当乔达摩·悉达多诞生在这世界上时,在见法之前,他就和我们一样都是凡夫。当他了知应知道的事情——苦、集、灭、道四谛时,他了解了“法”,而成为正等正觉的佛陀。

  无论我们坐在哪里,当了解“法”时,就知道“法”,无论在哪里,都可听到佛陀的教导。当了解“法”时,佛陀就在我们心里,“法”就在我们心里,带来智慧的修行也是在我们的心里。心里有佛、法、僧,意味着无论行为的好坏,都能清楚觉知它们的真实本质。

  这解释了佛陀如何能舍弃世俗的看法、赞叹与批评,无论人们赞叹与批评他时,他都坦然接受。赞叹与责备都只是世间法,因此他不会受影响。为什么?因为他知道苦,知道若对那些赞叹与批评信以为真,便会造成痛苦。
【责任编辑:贤瑞】标签:修行 知识 佛法 正觉 正见
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